हैदराबाद में नाग प्रतिष्ठा पंडित — ऑनलाइन बुक करें

नाग प्रतिष्ठा के बारे में

नाग प्रतिष्ठा नाग (सर्प) मूर्ति की औपचारिक वैदिक-तान्त्रिक प्रतिष्ठा है — पूर्ण प्राण-प्रतिष्ठा, अभिषेकम, और आवाहनम के साथ मूर्ति की स्थापना — सामान्यतः मन्दिर परिसर, पवित्र वन, अथवा निर्दिष्ट क्षेत्र-स्थल पर पवित्र वृक्ष (अश्वत्थ / पीपल, वट / बरगद, अथवा नीम) के आधार पर की जाती है। नाग हिन्दू ब्रह्माण्डविज्ञान के दिव्य सर्प-प्राणी हैं — अनन्त-शेष (विष्णु का ब्रह्माण्डीय आसन), वासुकि (नागों के राजा, समुद्र-मन्थन में प्रयुक्त), तक्षक, कर्कोटक, पद्म, महापद्म, शङ्ख, कुलिक, और कुल-नागों का समूह — और वे प्रजनन, पीढ़ीगत निरन्तरता, कुण्डलिनी-शक्ति, और भूमि के नीचे अदृश्य-लोकों पर अधीन हैं। सैद्धान्तिक आधार महाभारत के खाण्डव-वन-दहन और जनमेजय के सर्प-यज्ञ, स्कन्द पुराण की नाग-माहात्म्य, गरुड़ पुराण की नाग-स्तुति, कालिका पुराण, भृगु संहिता के सर्प-दोष-शान्ति अध्याय, और केरल (मन्नारशाल, वटक्कुन्नथन्), कर्नाटक (सुब्रमण्य, कुक्के), आन्ध्र (श्री कालहस्ती, आदि-शेष), और तमिलनाडु (नागरकोइल, तिरुनागेश्वरम्) के क्षेत्रीय नाग-तन्त्रों पर निर्भर है। संस्कार विशेष रूप से सर्प-दोष (वह ज्योतिषीय पीड़ा जिसमें राहु और केतु, कर्म-छाया-ग्रह, उन ग्रहों के साथ स्थित हैं जो प्रजनन, विवाह, अथवा दीर्घायु पर अधीन हैं) के लिए, बच्चों की कमी जो पूर्व-जन्म-नाग-वध-कर्म से उत्पन्न मानी जाती है, और पीढ़ीगत कर्म-अवशेष (नाग-शाप, अनजाने में मारे गए नाग का अभिशाप) जो परिवार की कई पीढ़ियों में प्रकट होता है, के लिए किया जाता है। नाग-प्रतिमा स्थायी रूप से स्थापित की जाती है और इसके बाद उपासित होती है; परिवार नाग-पञ्चमी और सर्प-संहार-चतुर्दशी पर तर्पण के लिए वार्षिक रूप से क्षेत्र लौटता है।

कब करें

सर्वाधिक शुभ अवसर हैं नाग पञ्चमी (श्रावण-शुक्ल की पञ्चमी तिथि — अखिल भारतीय नाग त्यौहार, विशेषकर महाराष्ट्र, गुजरात, और दक्षिण भारत में पालित), गरुड़ पञ्चमी, अनन्त चतुर्दशी (भाद्रपद-शुक्ल-चतुर्दशी, अनन्त-शेष को पवित्र), कार्तिक पौर्णिमा, सर्प-संहार-चतुर्दशी (कुछ परम्पराओं में नाग पञ्चमी के बाद की चतुर्दशी), और अश्लेषा, रोहिणी, और मृगसिरा नक्षत्रों के दिन (नाग-सम्बन्धी जन्म-नक्षत्र)। उत्सव कैलेण्डर के अतिरिक्त, प्रतिष्ठा विशिष्ट ज्योतिषीय परिस्थितियों में की जाती है: सर्प-दोष (काल-सर्प-दोष जब कुण्डली में सभी सात गैर-छाया-ग्रह राहु और केतु के बीच हों; अथवा राहु-केतु सम्मिलितता के साथ पञ्चम-भाव में पुत्र-दोष; अथवा परिवार-ज्योतिषी द्वारा पहचाना नाग-दोष) मुख्य ट्रिगर है। विवाहित जीवन के 3–5 वर्षों के बाद बच्चों की कमी, बार-बार गर्भपात, शिशु मृत्यु दर, और सन्तति-सम्बन्धी स्वास्थ्य-पीड़ाएँ प्रत्यक्ष सङ्केत हैं। परिवार के सदस्यों में त्वचा-स्थितियाँ (विशेषकर कुष्ठ-स्पेक्ट्रम, एक्जीमा, सोरायसिस), अस्पष्ट सर्प-सम्बन्धी सपने अथवा भय, घर में बार-बार सर्प-मुठभेड़, और परिवार में चिर सम्पत्ति-हानि ज्योतिष परम्परा द्वारा नाग-शाप सङ्केत के रूप में पढ़े जाते हैं। अधिकांश क्षेत्रों (केरल में मन्नारशाल, कर्नाटक में कुक्के सुब्रमण्य, आन्ध्र में श्री कालहस्ती, तमिलनाडु में तिरुनागेश्वरम् और नागरकोइल) में वर्ष भर विशिष्ट मुहूर्त हैं जब प्रतिष्ठा निर्धारित की जा सकती है; 3–6 महीने पूर्व अग्रिम बुकिंग आवश्यक है। प्रतिष्ठा-विधि चयनित दिन के ब्रह्म मुहूर्त पर प्रारम्भ होती है और अपराह्न में बलि दान और ब्राह्मण भोजन में परिणत होती है, कुल 6 घण्टे।

इस पूजा को क्यों करें

साधक नाग प्रतिष्ठा ज्योतिष-शास्त्र और नाग-तन्त्र में निहित चार प्रमुख प्रेरणाओं से करते हैं। प्रथम, सर्प-दोष और नाग-दोष का निवारण — सर्वाधिक उद्धृत कारण। सर्प-दोष वह ज्योतिषीय पीड़ा है जिसमें राहु और केतु (चन्द्र-नोड, छाया-नाग माने जाते हैं — राहु शिर, केतु पूँछ) जन्म चार्ट में सन्तति-भाव, विवाह-भाव, अथवा दीर्घायु-भाव के साथ स्थित हैं; नाग-दोष पूर्व-जन्म नाग-वध-कर्म से अधिक-विशिष्ट पीड़ा है। प्रतिष्ठा परिवार की निरन्तर उपासना के लिए नाग को मूर्ति-रूप में स्थापित करके सर्वोच्च उपाय धारण की जाती है — नाग, प्रसन्न होकर, अपना दोष-प्रक्षेपण वापस ले लेते हैं। द्वितीय, सन्तान के लिए आशीर्वाद — संस्कार की केन्द्रीय प्रजनन-प्रार्थना। नाग प्रजनन, पीढ़ीगत-निरन्तरता, और सन्तान-भाग्य पर अधीन हैं; स्कन्द पुराण कहता है कि निःसन्तान दम्पत्ति जो किसी मान्य नाग-क्षेत्र (विशेषकर मन्नारशाल अथवा कुक्के सुब्रमण्य) में प्रतिष्ठा करते हैं उन्हें अट्ठाईस नक्षत्र-चक्रों (~28 चन्द्र मास) के भीतर सन्तान प्रदान की जाती है। तृतीय, पीढ़ीगत कर्म-शोधन — नाग-शाप (पूर्वजों द्वारा नाग-वध अथवा नाग-अनादर का कर्म-अवशेष) पीढ़ियों में प्रकट होता है; प्रतिष्ठा वह औपचारिक संस्कार है जो इस बहु-पीढ़ीगत शाप को काटता है, परिवार वंश को इसकी निरन्तर पुनरावृत्ति से मुक्त करता है। चतुर्थ, आध्यात्मिक रक्षा — नाग, अपने प्रतिष्ठा-रूप में उपासित होकर, परिवार के अदृश्य-लोक-खतरों के विरुद्ध रक्षक बनते हैं (क्षुद्र स्तर पर दृष्टि-दोष, ईर्ष्यालु व्यक्तियों से अभिचार-प्रयोग, साधना में कुण्डलिनी-अवरोध)। इनके अतिरिक्त, प्रतिष्ठा शुद्ध धार्मिक-प्रायश्चित्त में की जाती है — जहाँ कोई विशिष्ट पीड़ा भी न हो, कुछ वंशों के परिवार इस संस्कार को पैतृक-ऋण-निवारण के रूप में करते हैं, क्योंकि भारतीय परम्परा कहती है कि प्रत्येक परिवार कुछ विरासती नाग-ऋण धारण करता है जिसे वंश के आध्यात्मिक खाते में साफ किया जाना चाहिए।

पूजा कैसे होती है

संस्कार लगभग 6 घण्टे में छह संरचित चरणों के माध्यम से सम्पन्न होता है। (1) सङ्कल्प — पुरोहित, मुख्य यजमान (प्रतिष्ठा करने वाले परिवार के मुखिया) के बैठे होने पर, तिथि, स्थान, गोत्र, प्रवर, और उद्देश्य घोषित करते हैं: सर्प-दोष-शान्ति, पुत्र-प्राप्ति, नाग-शाप-विमोचन, और कुल-रक्षणम् हेतु नाग-प्रतिमा का प्रतिष्ठा-संस्कार। पूर्ण वंश-नाम (वंश) आह्वानित होता है, और प्रश्न में पूर्वजों के नाम यदि ज्ञात हों उच्चारित किए जाते हैं। गणेश पूजा और पुण्याहवाचनम् संस्कार का उद्घाटन करते हैं। (2) नाग मूर्ति चयन — मूर्ति क्षेत्र पर उपलब्ध प्रतिमाओं से चयनित होती है। पत्थर (ग्रेनाइट अथवा कृष्णशिला) सबसे-परम्परागत माध्यम है, विशेषकर पेड़ के नीचे स्थायी भू-स्थापना के लिए प्रयुक्त। रजत और पञ्चलोह मूर्तियाँ पोर्टेबल पारिवारिक-मन्दिरों (घर ले जाई गईं) अथवा मन्दिर-तीर्थ के अन्दर स्थापना के लिए प्रयुक्त। मूर्ति-चयन में पूर्ण विशेषताओं का सत्यापन (फण-गणना एक, तीन, पाँच, सात, नौ, अथवा ग्यारह; आँख-स्थिति; जिह्वा-स्थिति), शुद्ध जल में स्नान के माध्यम से मूर्ति का शोधन, और चन्दन लेप का अनुलेपन सम्मिलित। (3) प्रतिष्ठा मन्त्र — केन्द्रीय घटक। नाग-प्रतिमा प्राण-प्रतिष्ठा (जीवन-स्थापना समारोह) से गुजरती है जिसके माध्यम से नाग-देवता मूर्ति में आह्वानित होते हैं और मूर्ति देवता का जीवन्त आसन बन जाती है। विधि में न्यास (मूर्ति के शरीर पर मन्त्रों का स्थापन — शिर, फण, आँख, मुँह, गला, हृदय, नाभि, पूँछ), आवाहन (औपचारिक निमन्त्रण), स्थापना (स्थापन), और अधिवास (मूर्ति का दूध, चन्दन-जल, और तीर्थ-जल में पहली-रात-निवास) सम्मिलित। नाग-गायत्री, नाग-स्तोत्र, और सर्प-सूक्त पूर्ण रूप से उच्चारित होते हैं। (4) नागों को अभिषेकम — प्रतिष्ठित मूर्ति पञ्च-अमृत (दूध, दही, घृत, मधु, शक्कर) में स्नान कराई जाती है, फिर चन्दन-जल, हल्दी-जल, कुङ्कुम-जल, और अन्ततः शुद्ध जल; अभिषेकम के दौरान नाग-सहस्रनाम (नागों के 1,008 नाम) उच्चारित होता है। मूर्ति सुखाई जाती है और नवीन रेशमी-वस्त्र (सामान्यतः पीला, केसरिया, अथवा क्रीम — नाग-रङ्ग), कुङ्कुम-तिलकम, और ताजी माला से सजाई जाती है। (5) बलि दान — औपचारिक अर्पण-वितरण। घृत, तिल, गुड़, और दूध मिश्रित पका हुआ चावल (नाग-बलि) मूर्ति की स्थापना-स्थल की चार दिशाओं में छोटे गोलों (पिण्ड) में अर्पित होता है, नाग-पिण्ड-मन्त्र के साथ। यह परिवार के वंश के सभी कुल-नागों का प्रसन्न-करण है। पूर्वजों को भी तिल, जल, और दर्भ घास के साथ तर्पण अर्पित। (6) ब्राह्मण भोजन — समापन भोज। न्यूनतम 21 ब्राह्मण (नाग-शान्ति-आवश्यक संख्या) पूर्ण पारम्परिक भोजन से तृप्त किए जाते हैं, और दक्षिणा दी जाती है। यजमान प्रसाद-विभूति, घर पर स्थापित करने हेतु एक छोटा नाग-यन्त्र, और अक्षत-प्रसाद प्राप्त करते हैं। नाग-प्रतिमा क्षेत्र पर स्थायी रूप से रहती है; परिवार वार्षिक रूप से तर्पण और नैवेद्य के लिए लौटता है।

लाभ

नाग प्रतिष्ठा के फल स्कन्द पुराण, गरुड़ पुराण, भृगु संहिता, और क्षेत्रीय नाग-तन्त्रों में अपनी अभिव्यक्ति में विशेष रूप से प्रत्यक्ष परिवर्तनों के रूप में अभिलिखित हैं। सर्प-दोष और नाग-दोष का निवारण — वर्षों से परिवार को पीड़ित कर रही ज्योतिषीय दोष 3 नक्षत्र-चक्रों (~75 दिन) के भीतर उठ जाती हैं; पहले-और-बाद की कुण्डली-पाठन अक्सर दोष-शक्ति में अवलोकन योग्य परिवर्तन दिखाते हैं यद्यपि अन्तर्निहित ग्रह-स्थिति अपरिवर्तित रहती है। विवाह, सन्तति, और दीर्घायु में सर्प-दोष-चालित बाधाएँ कम होती हैं। सन्तान के लिए आशीर्वाद — संस्कार का सर्वाधिक-प्रसिद्ध फल। नाग-क्षेत्रों (विशेषकर मन्नारशाल, कुक्के सुब्रमण्य, और श्री कालहस्ती) में निःसन्तान दम्पत्तियों के बहु-पीढ़ीगत अभिलेख हैं जिन्हें प्रतिष्ठा के अट्ठाईस चन्द्र मास के भीतर सन्तान-आशीर्वाद प्राप्त हुआ; अनेक परिवार दशकों बाद बच्चों के साथ नागों को सम्मानित परिवार-रक्षकों के रूप में तर्पण के लिए लौटते हैं। पीढ़ीगत कर्म-शोधन — परिवार वंश का नाग-शाप उसके स्रोत पर काटा जाता है; बहु-पीढ़ीगत आवर्ती पीड़ाएँ (वैकल्पिक पीढ़ियों में दिखाई देने वाली विशेष त्वचा-स्थिति, बार-बार शिशु मृत्यु, आवर्ती सम्पत्ति-हानि) निपटती हैं और वंश नये कर्म-चरण में प्रवेश करता है। प्रतिष्ठा भारतीय परम्परा में उन कुछ संस्कारों में से एक के रूप में धारण की जाती है जो वंश स्तर पर विरासती-नाग-ऋण साफ कर सकते हैं। आध्यात्मिक रक्षा — परिवार-रक्षकों के रूप में नाग दृष्टि-दोष, अभिचार, कुण्डलिनी-अवरोध, और अदृश्य-लोक-खतरों के विरुद्ध रक्षा विस्तारित करते हैं; शक्ति और कुण्डलिनी पथों के साधक नाग प्रतिष्ठा के बाद विशिष्ट रूप से स्पष्ट कुण्डलिनी-प्रगति की सूचना देते हैं। स्वास्थ्य-पुनर्स्थापना — चिर त्वचा-स्थितियाँ (जिन्हें ज्योतिष-परम्परा नाग-सम्बन्धी-पीड़ा से जोड़ती है) प्रतिष्ठा के प्रति प्रतिक्रिया करती हैं; चिर प्रजनन-समस्याएँ, कर्म-असङ्गति में निहित वैवाहिक-कलह, और चिर परिवार-वित्तीय-अस्थिरता सभी अवलोकन योग्य परिवर्तन दिखाते हैं। आध्यात्मिक रूप से — संस्कार परिवार को नाग-क्षेत्र-परम्परा के भीतर स्थापित करता है, क्षेत्र पर परिवार-नाग-प्रतिमा के रूप में वार्षिक आध्यात्मिक-लंगर बिन्दु प्रदान करता है।

सामग्री सूची

पत्थर अथवा रजत नाग मूर्तियाँ — केन्द्रीय तत्व। पत्थर (ग्रेनाइट, कृष्णशिला, अथवा बलुआ-पत्थर) क्षेत्र पर स्थायी भू-स्थापना के लिए प्रयुक्त होता है, सामान्यतः पवित्र वृक्ष के नीचे; मूर्ति-आकार 6 इञ्च (छोटा कुल-नाग) से 36 इञ्च (वंश-नाग) तक भिन्न परिवार के चयनित स्तर के अनुसार। रजत अथवा पञ्चलोह मूर्तियाँ (केवल रजत, अथवा रजत-ताम्र-पीतल-टिन-जस्ता मिश्रधातु) पोर्टेबल पारिवारिक-मन्दिरों के लिए प्रयुक्त, परिवार की दैनिक-वेदी हेतु प्रतिष्ठा के बाद घर ले जाई गईं; आकार सामान्यतः 3–9 इञ्च। फण-गणना भिन्न: एकल-फणा (एक-शीर्ष) व्यक्तिगत-नाग के लिए, तीन-फणा छोटे कुल के लिए, पाँच-फणा (सर्वाधिक प्रचलित — पञ्च-शीर्ष) परिवार-वंश के लिए, सात-फणा प्रमुख-कुल के लिए, और नौ-फणा अथवा ग्यारह-फणा प्रमुख-वंश स्थापनाओं के लिए। दूध और पञ्चामृत — ताजा गाय का दूध (अभिषेकम के लिए 1–3 लीटर), पूर्व-तैयार पञ्चामृत (दही, दूध, घृत, मधु, शक्कर — प्रत्येक घटक के 250–500 मिली), चन्दन-जल, हल्दी-जल, कुङ्कुम-जल, और अन्तिम शुद्ध जल। हल्दी और चन्दन — मूर्ति के अनुलेपन और बलि-पिण्ड तैयारी के लिए ताजा हल्दी-लेप; मूर्ति के अनुलेपन के लिए चन्दन-लेप। हवन वस्तुएँ — प्रमुख नाग-मन्दिरों (मन्नारशाल, कुक्के सुब्रमण्य) पर समानान्तर अग्नि-वाहिनी हेतु, पूर्ण पञ्चाङ्ग-सामग्री, सर्वौषधि मिश्रण, तिल, यव, अक्षत, घृत (1–2 कि.ग्रा.), पलाश-समिधा, और बिल्व-समिधा। पिण्ड वस्तुएँ — विशेष बलि-पिण्ड घटक: पका हुआ चावल (21+ पिण्डों के लिए), घृत, तिल, गुड़, दूध, दर्भ-घास, पञ्च-पात्र में शुद्ध जल। नारिकेल — न्यूनतम पाँच (एक कलश के लिए, चार बलि-वितरण की चार दिशाओं के लिए)। नवीन रेशमी वस्त्र — मूर्ति के लिए पीला अथवा केसरिया, साथ ही पारिवारिक-मन्दिर मूर्ति यदि पोर्टेबल हो तो छोटा वस्त्र। कुङ्कुम, अक्षत (हल्दी-चावल), कर्पूर, अगरबत्ती, घृत-दीप। पीले पुष्प — गेन्दा, पीला चम्पा, जूही। आम के पत्तों और नारिकेल के साथ पीतल कलश नाग-आवाहन हेतु। तीर्थ-जल हेतु पञ्च-पात्र और उद्धरणी। 21+ ब्राह्मणों के लिए ब्राह्मण-भोजन प्रावधान। वरिष्ठ पुरोहितों और वरिष्ठ ब्राह्मणों के लिए नवीन वस्त्र-जोड़े (साड़ी-धोती)। दक्षिणा-लिफाफे।

मंत्र और पाठ

मुख्य मन्त्र नाग मूल मन्त्र है: 'ॐ श्री नाग-देवेभ्यो नमः' (संस्कार के समय चन्दन माला पर 108 से 1,008 जप)। नाग गायत्री: 'ॐ नाग-राजाय विद्महे, फणि-राजाय धीमहि, तन्नः सर्पः प्रचोदयात्।' अनन्त-शेष मन्त्र: 'ॐ अनन्ताय नमः, सहस्र-शीर्ष फणिराजाय नमः।' वासुकि मन्त्र: 'ॐ वासुकाय नमः, नागाधिपाय नमः।' अथर्व वेद से सर्प-सूक्त (10.4): विद्या-मन्त्र 'अवादृष्टा हतसर्पा अप्रादृष्टा हतसर्पा' के साथ सर्पों का वैदिक आह्वान — सर्वोच्च वैदिक-नाग-शान्ति-मन्त्र। नाग-प्राण-प्रतिष्ठा-मन्त्र: 'अस्यां प्रतिमायां प्राणाः प्रतिष्ठतु, अस्यां प्रतिमायां सर्वेन्द्रियाणि वाक्-मनस्-त्वक्-चक्षुः-श्रोत्र-जिह्वा-घ्राण-प्राणः सर्वेन्द्रियाणि-इह आगत्य-सुखं चिरं तिष्ठन्तु स्वाहा।' नाग-सहस्रनाम (नागों के 1,008 नाम, ब्रह्माण्ड पुराण से लिए गए) केन्द्रीय अभिषेकम पर उच्चारित। स्तोत्र: सर्प-सूक्त (अथर्व वेद), पतञ्जलि का नाग-स्तोत्र (कुण्डलिनी-परम्परा से जुड़ा), मनसा-देवी-स्तोत्र (बङ्गाली परम्परा), स्कन्द पुराण की नाग-महिमा-स्तोत्र, और क्षेत्र के क्षेत्रीय नाग-स्तोत्र (मन्नारशाल-नाग-स्तुति, कुक्के-सुब्रमण्य-स्तोत्र, कालहस्ती-नाग-स्तुति)। अर्पण-चरण पर बलि-पिण्ड-मन्त्र: 'ॐ नागेभ्यश्च सर्वेभ्यः पिण्ड-दानं करोमि, स सर्वेभ्यो नागेभ्यः वसु-व्यसनाय-अधि-वासाय इह आगत्य-बलि-सुख-प्रदायाय स्वाहा।' समापन मङ्गल मन्त्र रक्षा को बाँधता है: 'सर्प-भयं नाशयतु सर्पः, पुत्र-प्राप्तिं करोतु सर्पः, वंश-रक्षा करोतु सर्पः, श्री नाग-देवाय शरणं प्रपद्ये।'

क्षेत्रीय परंपराएँ

संस्कार सबसे महत्वपूर्ण रूप से क्षेत्र के अनुसार भिन्न होता है। मन्नारशाल-परम्परा (केरल) — सर्वोच्च नाग-क्षेत्र, मन्नारशाल श्री नागराजा मन्दिर परिवार के लिए विशेष रूप से ढाली गई मूर्तियों के साथ प्रतिष्ठा करता है, ग्रेनाइट अथवा पञ्चलोह में; संस्कार का नेतृत्व मन्नारशाल-अम्मा (मन्दिर की मातृका-पुरोहित, एक दुर्लभ जीवित ब्रह्मचारिणी मातृवंशीय वंश) करती हैं। कुक्के सुब्रमण्य-परम्परा (कर्नाटक) — दूसरा सर्वाधिक-प्रसिद्ध नाग-क्षेत्र, मन्दिर के निवासी पुरोहितों के अधीन पूर्ण नाग-प्रश्न और सर्प-संस्कार के साथ की जाती है; महापूजा और अश्लेषा-बलि संस्कार केन्द्रीय हैं। श्री कालहस्ती-परम्परा (आन्ध्र) — गम्भीर सर्प-दोष मामलों के लिए श्री कालहस्तीश्वर मन्दिर पर राहु-केतु पूजा और नाग-प्रतिष्ठा की जाती है; अद्वितीय तत्व नाग-प्रतिमा के साथ राहु-केतु-यन्त्र-स्थापना है। तिरुनागेश्वरम् और नागरकोइल-परम्परा (तमिलनाडु) — नाग-उत्सव-विग्रह परम्परा के साथ तमिल-शैव सम्प्रदाय के अधीन की जाती है। बङ्गाली मनसा-परम्परा — नाग की उपासना मनसा-देवी (नाग-शक्ति का देवी-रूप) के रूप में की जाती है, और प्रतिष्ठा में मनसा-मङ्गल-कथा वर्णन सम्मिलित है। महाराष्ट्रीय-कोङ्कण परम्परा (नाग-यात्रा) — परिवार-पैतृक क्षेत्रों (कोङ्कण-नाग-ग्राम-देवता-मन्दिर) में प्रतिष्ठा की जाती है, वंश-विशिष्ट नाग-शाप-शान्ति के साथ। तेलुगु सर्प-संहार-चतुर्दशी परम्परा — नाग पञ्चमी के बाद की चतुर्दशी पर परिवार नाग-क्षेत्र पर की जाती है। कुछ परिवार नाग प्रतिष्ठा को समवर्ती सुब्रमण्य-पूजा के साथ जोड़ते हैं (क्योंकि सुब्रमण्य / स्कन्द तमिल-कर्नाटक परम्परा में नागों के देवता हैं), अथवा राहु-केतु-शान्ति-होम के साथ (समानान्तर ज्योतिषीय उपाय हेतु), अथवा अश्लेषा-बलि के साथ (विशिष्ट अश्लेषा-नक्षत्र-सम्बन्धी नाग-पीड़ा हेतु)। पोर्टेबल-पारिवारिक-मन्दिर भिन्नता — जहाँ छोटी रजत अथवा पञ्चलोह मूर्ति प्रतिष्ठित होती है और दैनिक उपासना हेतु घर लाई जाती है — उन परिवारों द्वारा चयनित रूप जो वार्षिक रूप से क्षेत्र नहीं लौट सकते; इसके लिए उसी सत्र के हिस्से के रूप में पूर्ण गृह-स्थापना-विधि आवश्यक।

मूल्य को क्या प्रभावित करता है?

(क) स्तर और क्षेत्र — पोर्टेबल रजत-मूर्ति के लिए न्यूनतम गृह-वेदी प्रतिष्ठा (1 पुरोहित, 4 घण्टे) ₹15,000–22,000; क्षेत्रीय नाग-क्षेत्र पर मानक 6-घण्टे की प्रतिष्ठा ₹22,000–32,000; प्रमुख क्षेत्र (मन्नारशाल, कुक्के सुब्रमण्य, श्री कालहस्ती) पर पूर्ण प्रतिष्ठा मन्दिर-न्यास शुल्क, क्षेत्र-पुरोहित शुल्क, और पत्थर-मूर्ति स्थापना सहित ₹35,000–1,25,000; प्रमुख क्षेत्रों पर बहु-पीढ़ीगत वंश-प्रतिष्ठा (7 पीढ़ियों के लिए पूर्वज-तर्पण के साथ) ₹1,50,000–4,50,000. (ख) मूर्ति — प्रमुख एकल लागत। स्थायी स्थापना के लिए क्षेत्र-शिल्पी द्वारा गढ़ी गई पत्थर (ग्रेनाइट अथवा कृष्णशिला): आकार और फण-गणना के अनुसार ₹8,500–35,000; रजत-3-इञ्च मूर्ति ₹4,500–12,000; रजत-9-इञ्च मूर्ति ₹15,000–45,000; पञ्चलोह-9-इञ्च मूर्ति ₹12,000–35,000; पञ्चलोह-18-इञ्च मूर्ति ₹45,000–1,25,000. (ग) क्षेत्र पर प्रतिष्ठा-शुल्क — पेड़-आधार अथवा मन्दिर-आला पर स्थायी स्थापना अधिकारों के लिए मन्दिर-न्यास द्वारा वसूला गया औपचारिक पूजा-शुल्क: क्षेत्र-प्रतिष्ठा के अनुसार ₹3,500–25,000. (घ) यात्रा और आवास — बाहरी क्षेत्रों के लिए (अधिकांश परिवार के गृह-नगर में नहीं हैं), क्षेत्र पर 2–3 दिनों भर यजमान-परिवार की यात्रा-और-ठहराव ₹15,000–75,000. (ङ) गाय का घृत और पञ्चामृत घटक — अभिषेकम-मात्राओं के लिए ₹2,000–6,500. (च) बलि-पिण्ड और प्रसाद घटक — पका हुआ चावल, तिल, घृत, तिल, दूध, दर्भ — ₹1,500–4,000. (छ) 21+ ब्राह्मणों के लिए ब्राह्मण-भोजन — ₹500–800 प्रति ब्राह्मण × 21 = न्यूनतम ₹10,500–17,000; अनेक परिवार 51 अथवा 108 ब्राह्मणों को खिलाते हैं, इस लागत को दो-तीन गुना करते हुए। (ज) ब्राह्मण-दक्षिणा — प्रति पुरोहित ₹1,001–2,501 साथ ही भोजन में उपस्थित प्रति ब्राह्मण ₹501–1,001 = दक्षिणा-पंक्ति के लिए ₹15,000–55,000. (झ) उत्सव प्रीमियम — प्रमुख क्षेत्रों पर नाग पञ्चमी, अनन्त चतुर्दशी, और सर्प-संहार-चतुर्दशी मूल्य निर्धारण में 50–100% अधिक हैं और 6–12 महीने अग्रिम बुकिंग आवश्यक; मन्नारशाल विशेष रूप से नाग-प्रतिष्ठा के लिए 12–18 महीने की प्रतीक्षा-सूची रखता है। (ञ) पुरोहित का वंश — प्रमुख नाग-क्षेत्रों के क्षेत्र-निवासी पुरोहित (मन्नारशाल-अम्मा का वंश, कुक्के सुब्रमण्य का माध्व-वैखानस वंश, श्री कालहस्ती का स्मार्त-आपस्तम्ब वंश) आवश्यक विशिष्ट नाग-तन्त्र धाराप्रवाहता के लिए 30–60% प्रीमियम लेते हैं; संस्कार सामान्य पुरोहित द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता। (ट) वार्षिक तर्पण शुल्क — प्रतिष्ठा के बाद, परिवार क्षेत्र पर वार्षिक तर्पण (प्रति यात्रा ₹1,500–7,500) साथ ही आवधिक नैवेद्य (प्रति अर्पण ₹500–2,500) के लिए प्रतिबद्ध होता है, क्षेत्र के साथ आजीवन सम्बन्ध स्थापित करता है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न