हैदराबाद में पितृ दोष निवारण (गृह में) पंडित — ऑनलाइन बुक करें

पितृ दोष निवारण (गृह में) के बारे में

पितृ दोष निवारण (गृह में) वह पैतृक-अफ्लिक्शन परिहार है जो परिवार-निवास पर (तीर्थ क्षेत्र के स्थान पर) सम्पन्न होता है, जिससे उन दिवंगत पूर्वजों द्वारा छोड़े गए कर्मीय भार विघटित होते हैं जिनकी मरणोत्तर रीतियाँ अपूर्ण, विलम्बित, अथवा कभी सम्पन्न नहीं हुईं। गरुड पुराण, स्कन्द पुराण, भविष्य पुराण, और मनुस्मृति सभी पितृ दोष को परिवार के सर्वाधिक परिणामकारी सूक्ष्म अफ्लिक्शनों में से एक वर्णित करते हैं — कहा जाता है कि यह तब प्रकट होता है जब पूर्वज अपूर्ण मरते हैं, जब एक अथवा अधिक पीढ़ियों तक श्राद्ध एवं तर्पण विलोपित हुआ हो, जब वंश ने पुत्र-संतान खोई हो, जब अकाल-मृत्यु बिना उचित संस्कार के घटित हुई हों, जब पूर्वजों को उनकी अन्तिम बीमारी में उपेक्षित किया गया हो, अथवा जब परिवारिक विवादों ने परम्परागत रीतियों के सम्पादन को बाधित किया हो। यह दोष जन्म-कुण्डली में सूर्य-राहु युति, नवम-भाव (पितृ-स्थान) के मालेफिक अफ्लिक्शन, नवम में मङ्गल, लग्न में राहु, अथवा बृहत्पाराशर होरा शास्त्र में वर्णित विशिष्ट योग-विरचनाओं के माध्यम से पठित होता है। गया, त्रिम्बकेश्वर, पुष्कर अथवा रामेश्वरम् के स्थान पर गृह में सम्पन्न करते हुए, गृह संस्करण रीति की पूर्ण सङ्कल्प-शक्ति को सुरक्षित रखता है तथा दूरस्थ तीर्थ-यात्रा करने में असमर्थ परिवारों के लिए सुलभ बनाता है। यह पूजा पितृ देवताओं (वसु, रुद्र, और आदित्य पितृ), यम धर्मराज, श्रीविष्णु को उनके पितृ-तर्पक रूप में, और परिवार वंश के कुलदेवता को आवाहित करती है।

कब करें

सर्वाधिक शुभ काल पितृ पक्ष (भाद्रपद के कृष्ण पक्ष) के दौरान है — विशेषतः महालय अमावस्या, वह अमावस्या जो पक्ष का समापन करती है तथा जो वर्ष का एकल सर्वाधिक प्रबल पितृ-तर्पण दिवस माना जाता है। पितृ पक्ष से अतिरिक्त, यह रीति प्रत्येक मास की प्रत्येक अमावस्या पर सम्पन्न होती है — वह दिन माना जाता है जब पितृ-लोक भू-लोक के निकटतम होता है। यह दिवंगत की वार्षिक तिथि (मृत्यु तिथि), जब ग्रहचार बदलते हैं उन सङ्क्रान्ति दिवसों, अक्षय तृतीया, भीष्म अष्टमी, तथा ग्रहण दिवसों (सूर्य/चन्द्र ग्रहण) — जब शास्त्र पितृ-लोक को वंशजों के लिए पूर्णतया श्रवणीय बताते हैं — पर भी सम्पन्न होती है। पञ्चाङ्ग से अतिरिक्त, परिवार इसे करते हैं: किसी पुनरावर्ती परिवारिक रोग के पश्चात्, गर्भपात अथवा सन्तानहीनता के पश्चात्, सर्व सामान्य उपचारों से अनवरत बने परिवारिक विवादों के पश्चात्, क्रमवार अनेक अकाल-मृत्युओं के पश्चात्, दिवंगत पूर्वजों के व्यथित दिखाई देने के स्वप्नों के पश्चात्, कुण्डली-पाठ से पितृ दोष प्रकट होने के पश्चात्, पिता की मृत्यु पर (जब वंश-दायित्व ज्येष्ठ पुत्र पर अन्तरित होता है), तथा पैतृक सुसमंजन बनाए रखने हेतु नियमित वार्षिक सेवा रूप में।

इस पूजा को क्यों करें

भक्तगण पितृ दोष निवारण विविध कारणों से करते हैं जो परिवारिक जीवन के प्रत्येक आयाम में विस्तृत हैं। प्रथम है सन्तान-रक्षण — सन्तति की रक्षा, क्योंकि पितृ दोष को शास्त्र सन्तानहीनता, गर्भपातों, सन्तान की समय-पूर्व हानि, तथा बाधित गर्भावस्थाओं का शास्त्रीय कारण मानता है। द्वितीय है वंश-वृद्धि — वंश का विस्तार, क्योंकि असन्तुष्ट पितृ पुत्र-सन्तान का आशीर्वाद रोकते बताए जाते हैं जब तक तर्पण उचित प्रकार सम्पन्न नहीं होता। तृतीय है गृह-शान्ति — पारिवारिक शान्ति की पुनःस्थापना जहाँ पति-पत्नी, माता-पिता एवं सन्तान, अथवा भाई-बहनों के बीच अव्याख्यात विवाद सर्व सांसारिक उपचारों के बावजूद बना रहा हो। चतुर्थ है अर्थ-रक्षण — परिवार-धन की रक्षा, क्योंकि असन्तुष्ट पितृ पैतृक धन को परिवार के हाथ से छिटकने का कारण बताए जाते हैं। पञ्चम है रोग-निवारण — जीर्ण परिवारिक रोगों (मधुमेह, श्वास-कास, मानसिक विक्षेप, पुनरावर्ती गर्भपात, शिशु मृत्युदर) से मुक्ति जिन्हें वैद्य-ज्योतिष पैतृक कर्म को आरोपित करता है। षष्ठ है कर्म-शुद्धि — पैतृक वंश की कर्मीय शुद्धि जिससे अगली पीढ़ी की सन्तान शुद्ध पैतृक क्षेत्र में प्रवेश करे। सप्तम है मोक्ष-सहाय — दिवंगत पूर्वजों को प्रत्यक्ष आध्यात्मिक सहायता जिनकी उच्चतर लोकों की यात्रा अपूर्ण रीतियों के कारण विलम्बित हुई है। गरुड पुराण घोषित करता है: 'यत्र पितृ तर्पिताः, तत्र गृहस्य प्रजावर्धन' — जहाँ पितृ सन्तुष्ट हैं, वहाँ गृह की वंश-वृद्धि होती है।

पूजा कैसे होती है

मुख्य शोकाकुल (सामान्यतः ज्येष्ठ पुत्र अथवा उसकी अनुपस्थिति में, वंश का कोई भी पुरुष वंशज) सूर्योदय से पूर्व स्नान करते हैं तथा शुभ्र वस्त्र धारण करते हैं, दक्षिण-मुखी पितृ-मुद्रा अवलम्बित करते हुए तथा दाहिने हाथ में कुश-घास का पवित्र-वलय धारण करते हुए। पुरोहित आचमन, प्राणायाम, और गोत्र, दिवंगत पूर्वजों के नामों (पैतृक एवं मातृक सात पीढ़ियों तक), तथा सम्बोधित किए जा रहे विशिष्ट दोष का नामोल्लेख करते विस्तृत सङ्कल्प से प्रारम्भ करते हैं। गणेश पूजा और पुण्याहवाचनम् गृह-स्थल को शुद्ध करते हैं। कुश चटाई, छोटी काष्ठ-पाटी, और ताज़े केले के पत्ते का उपयोग करते हुए गृह की दक्षिण अथवा नैऋत्य दिशा में — पितृ-दिशा — एक अस्थायी पितृ-वेदी का निर्माण किया जाता है। पहले विष्णु पाञ्चरात्र पूजा सम्पन्न होती है, श्रीमन्नारायण को उनके पितृ-तर्पक रूप में आवाहित करते हुए कि वे पूर्वजों की ओर से अर्पण ग्रहण करें। तर्पण अनुसरित होता है: पुरोहित मुख्य शोकाकुल का मार्गदर्शन करते हुए प्रत्येक पूर्वज को नाम से पिण्ड (तिल, जल, और मधु से युक्त चावल-गोले) मुक्ति-सङ्कल्प-मन्त्रों के साथ अर्पित करवाते हैं। पञ्च बलि (पञ्च तत्त्वीय जीवों — गाय, श्वान, काक, चींटी, और देवता को अर्पण) सम्पन्न होती है ताकि अर्पण सूक्ष्म लोकों में उचित रूप से वितरित हो। गरुड पुराण सार पाठ होता है (अथवा ब्रह्म वैवर्त पुराण से पितृ-स्तोत्र), तत्पश्चात् विष्णु सहस्रनाम। ब्राह्मण को अन्न-दान दिया जाता है, तथा दक्षिणा अर्पित होती है। पूजा महामृत्युञ्जय जप, क्षीर-पायस नैवेद्य, तथा पिण्ड-प्रसादम् वितरण के साथ समाप्त होती है — यद्यपि मुख्य शोकाकुल परम्परागत रूप से सायं तक उपवास करते हैं।

लाभ

शान्त पितरों की कृपा पीढ़ियों में विस्तृत होती है। आध्यात्मिक रूप से यह वंश द्वारा अचेतन रूप से वहन किए कर्मीय भार को उठा देती है, जिससे प्रत्येक सदस्य अपने स्वयं के धर्म से कार्य कर सके न कि पैतृक अपूर्णता से अचेतन रूप से बंधा रहे। सन्तान के लिए: सन्तानहीन दम्पति रीति के महीनों भीतर गर्भधारण की सूचना देते हैं, गर्भपात-प्रवण महिलाएँ स्थिर गर्भावस्था एवं सफल प्रसव की सूचना देती हैं, और शिशु-मृत्युदर के पैटर्न रुक जाते हैं। गृह के लिए: अनवरत परिवारिक विवाद अप्रत्याशित रूप से समाधित होते हैं, अलगायत भाई-बहन पुनः जुड़ते हैं, वैवाहिक तनाव शान्त होते हैं, और गृह स्थिर शान्ति की भावना पुनः प्राप्त करता है। स्वास्थ्य के लिए: पैतृक कर्म से सम्बद्ध जीर्ण रोग (मधुमेह, श्वास-कास, स्वप्रतिरक्षी स्थितियाँ, पुनरावर्ती श्वसन संक्रमण, परिवार-पैटर्न अवसाद) मापनीय सुधार की सूचना देते हैं। धन के लिए: परिवार-व्यवसाय का स्थगन टूटता है, पैतृक सम्पत्तियाँ नष्ट के स्थान पर सुरक्षित रहती हैं, और पैतृक सम्पत्ति के विषय में अधूरे विधिक विवाद समाधान पाते हैं। दिवंगत के लिए: शास्त्रीय शास्त्र इस रीति को पूर्वजों को प्रेत-योनि अथवा पितृ-लोक से उच्चतर देवता-लोक अथवा मोक्ष की ओर उठाने वाली बताता है। गरुड पुराण वचन देता है कि उचित सङ्कल्प के साथ एक पूर्ण पितृ दोष निवारण सात पीढ़ियों के नियमित श्राद्ध का कर्मीय पुण्य प्रदान करता है, और स्कन्द पुराण घोषित करता है कि वह गृह जहाँ यह रीति नियमित रूप से सम्पन्न होती है, वह सात पीढ़ियों तक पुनः अकाल-मृत्यु नहीं देखेगा।

सामग्री सूची

दर्भ घास (कुश) — पवित्र-वलयों, पितृ-वेदी मट, तथा पिण्ड-पाटियों हेतु प्रचुर मात्रा। तिल (कृष्ण) — पूर्ण गृह-पितृ-दोष-निवारण हेतु न्यूनतम 250 ग्राम, विस्तृत हेतु अधिक। शुद्ध जल — पवित्र स्रोत (गङ्गा जल, कावेरी, कृष्णा, गोदावरी) अथवा कूप-जल से। श्वेत चावल — पिण्ड-निर्माण हेतु न्यूनतम 1 किग्रा। पिण्ड-बंधन हेतु मधु, घृत (गोदुग्ध-निर्मित), और दुग्ध। पितृ-वेदी आधार एवं अर्पण-पाटियों हेतु केले के पत्ते (3-5 ताज़े)। पुरोहित-आसन हेतु शुभ्र वस्त्र (1.5-2 मीटर)। पञ्च-बलि सामग्री: गाय, श्वान, काक, चींटी, एवं देवता-बलि हेतु पकाए चावल का छोटा भाग — पृथक् रखा गया। तिल-तेल युक्त दक्षिण-मुखी पीतल अथवा ताम्र प्रदीप (NOT घृत — तिल-तेल पितृ-दीप है)। दीप हेतु तिल-तेल; बत्ती-शीर्ष हेतु कुश घास। केवल श्वेत पुष्प — चमेली, श्वेत कमल, चम्पा (NOT गेंदा अथवा लाल पुष्प, जो देवता-पुष्प हैं)। श्वेत-चन्दन लेप (NOT कुङ्कुम अथवा लाल-चन्दन)। अक्षत (चावल)। नैवेद्य: क्षीर-पायस (चावल-खीर), खीर, तिल-लड्डू (तिल-गुड़ गोले), उरद-दाल-वडा, साधारण चावल दाल — पूर्वजों की सर्वाधिक प्रिय भोज्य-वस्तुएँ। ब्राह्मण-वस्तुएँ: धोती, अङ्गवस्त्र, दक्षिणा-कोश (प्रति ब्राह्मण ₹501-1,001), अन्न-थैला, फल-डलिया, छत्र (यदि महालय), तथा (वरिष्ठ ब्राह्मण हेतु) चलने की लाठी। अन्न-दान आपूर्ति: ब्राह्मण-परिवार को दान हेतु शुष्क रसद — चावल, दाल, आटा, घृत, शर्करा, लवण, सब्जियाँ, मसाले, तेल — प्रति वस्तु न्यूनतम 5 किग्रा।

मंत्र और पाठ

केन्द्रीय तर्पण मन्त्र है: '[गोत्र] गोत्रस्य [नाम] शर्मणः पितृः — पितृ-तीर्थ — तिलोदकं ददामि — तृप्तिमस्तु' — प्रत्येक नामित पूर्वज के लिए तीन बार पठित। सङ्कल्प विस्तृत है, वंश, उपचारित किए जा रहे दोष, तथा गृह-स्थल का नामोल्लेख करते हुए। विष्णु पाञ्चरात्र आवाहन श्रीमन्नारायण को पितृ-तर्पक के रूप में आवाहित करता है। ब्रह्म वैवर्त पुराण से पितृ-स्तोत्र पठित होता है: 'पितृभ्यो नमः, पितामहभ्यो नमः, प्रपितामहभ्यो नमः; महा-पितृभ्यो नमः, पितृ-वसुभ्यो नमः, पितृ-रुद्रभ्यो नमः, पितृ-आदित्यभ्यो नमः।' सामान्य रक्षा हेतु महामृत्युञ्जय मन्त्र (त्र्यम्बकं यजामहे) 108 बार पठित। गरुड पुराण सार सारांश रूप में पठित। पञ्च-बलि मन्त्र प्रत्येक पञ्च-तत्त्वीय जीव को पृथक् आवाहित करते हैं: गाय हेतु गौ-बलि, श्वान हेतु श्व-बलि, काक हेतु वायस-बलि, चींटियों हेतु पिपीलिका-बलि, और दैवीय साक्षियों हेतु देवता-बलि। समापन शान्ति पाठ: 'ॐ सहनौ ववतु, सह नौ भुनक्तु, सह वीर्यं करवावहै, तेजस्विनौ अधीतमस्तु, मा विद्विषावहै। ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः।' विष्णु सहस्रनाम अन्तिम आहूति के रूप में अनुसरित, तत्पश्चात् मुख्य शोकाकुल आठों दिशाओं तथा आकाश को नमस्कार करके अनुष्ठान का विसर्जन करते हैं।

क्षेत्रीय परंपराएँ

**स्मार्त परिवार** तीन पिण्ड अर्पणों (पिता, पितामह, प्रपितामह — एक प्रत्येक हेतु), पञ्च बलि, तथा एक अथवा तीन ब्राह्मणों के लिए ब्राह्मण भोजन के साथ पूर्ण आपस्तम्ब/बोधायन गृह-पितृ-दोष-निवारण सम्पन्न करते हैं। **श्री वैष्णव परिवार** पाञ्चरात्र आगम ढाँचे के अन्तर्गत रीति सम्पन्न करते हैं, अर्पण को प्रथम विष्णु-निवेद के रूप में मानते जो विष्णु के प्रसाद के माध्यम से पूर्वजों तक पहुँचता है, तर्पण मन्त्रों के साथ-साथ तिरुप्पावै अथवा विष्णु सहस्रनाम पठित करते हुए। **माध्व परिवार** हयग्रीव-जप तथा माध्व के महाभारत-तात्पर्य-निर्णय के पितृ-तर्पण के श्लोकों का पाठ जोड़ते हैं। **अय्यङ्गार परिवार** पितृ-स्तोत्र पर पूर्ण श्री-भाष्य भाष्य के साथ करते हैं। **बङ्गाली परिवार** चावल-पिण्ड, तिल-तर्पण, तथा बङ्गाली अनुलिप्यन्तरण में ब्रह्मवैवर्त पुराण के पितृ-स्तोत्र के पाठ के साथ पितृ दोष निवारण सम्पन्न करते हैं। **महाराष्ट्रीय परिवार** पितृ-शान्ति पर तुकाराम-अभङ्ग जोड़ते हैं तथा मराठी गोन्धल-भजन के साथ समाप्त करते हैं। **तमिल परिवार** वैतीश्वरन्-कोइल्-प्रोक्षण तथा पूर्वजों-को-ऋण-धर्म के तिरुक्कुरल श्लोक के साथ गृह में महालय सम्पन्न करते हैं। **पञ्जाबी/सिन्धी परिवार** कुछ वंशों में ग्रन्थ साहिब समानान्तर पाठ के साथ पितृ-पाठ सम्पन्न करते हैं। **तान्त्रिक रूप** समानान्तर रीति के रूप में नवग्रह-शान्ति जोड़ते हैं, क्योंकि पितृ दोष प्रायः सूर्य-राहु योग से जुड़ा होता है। **आधुनिक संक्षिप्त गृह रूप** तीन पिण्डों, पञ्च बलि, और एकल ब्राह्मण-भोजन के साथ एकल 2-घण्टे की रीति में संक्षिप्त होता है — कार्यरत परिवारों के लिए सर्वाधिक प्रचलित प्रारूप।

मूल्य को क्या प्रभावित करता है?

गृह में पितृ दोष निवारण का मूल्य आकार, सम्मानित पीढ़ियों, तथा ब्राह्मण-भोजन की गहराई के अनुसार बदलता है। एकल पण्डित, तीन पिण्ड (पिता, पितामह, प्रपितामह), पञ्च बलि, तथा ब्राह्मण-दक्षिणा वाली सरल गृह-पूजा ₹3,500 से ₹8,000 के बीच रहती है। दो पुरोहित, सात पिण्ड (पैतृक एवं मातृक की सात पीढ़ियों को आच्छादित करते), गरुड पुराण पारायण, तथा तीन के लिए ब्राह्मण-भोजन वाली मध्यम पूजा ₹10,000 से ₹22,000 तक है। तीन पुरोहित, पूर्ण विष्णु सहस्रनाम, महामृत्युञ्जय 1,008 जप, तथा सात के लिए ब्राह्मण-भोजन वाली पूर्ण शास्त्रीय 21-पिण्ड महा-पितृ-तर्पण-निवारण ₹28,000 से ₹65,000 तक है। सम्प्रदाय-विशिष्ट प्रीमियम संस्करण (पाञ्चरात्र सहित श्री वैष्णव, हयग्रीव-जप सहित माध्व, श्री-भाष्य भाष्य सहित अय्यङ्गार) 20-40% का अधिभार लेते हैं। पुरोहित के पूजा-शुल्क के अतिरिक्त लागतें: पिण्ड-चावल (₹500-1,500), तिल (₹400-800), केले के पत्ते (₹100-300), श्वेत-वस्त्र (₹500-1,500), प्रदीप हेतु तिल-तेल (₹200-500), श्वेत-पुष्प मालाएँ (₹400-1,000), नैवेद्य (पूर्ण मेनू हेतु ₹1,500-3,500), ब्राह्मण-भोजन (प्रति ब्राह्मण ₹500-1,000 — उचित सङ्कल्प हेतु न्यूनतम तीन), ब्राह्मण-दक्षिणा (प्रति ब्राह्मण ₹501-1,001), अन्न-दान आपूर्ति (एक ब्राह्मण-परिवार हेतु ₹2,500-7,500), तथा मुख्य-पुरोहित दक्षिणा (₹1,001-5,001)। नगर-सीमा से बाहर पण्डित-यात्रा हेतु यात्रा-शुल्क लागू है। पितृ पक्ष तथा महालय अमावस्या उच्च माँग के कारण 25-50% का परम्परागत अधिभार वहन करते हैं। गया, त्रिम्बकेश्वर, इत्यादि के तीर्थ-संस्करण गृह-संस्करण से 5-10x लागत वहन करते हैं किन्तु सदैव सम्भव नहीं — गृह-रीति शास्त्र अनुसार पूर्ण सङ्कल्प-शक्ति को सुरक्षित रखती है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न