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पुंसवन संस्कार के बारे में

पुंसवन संस्कार सोलह हिन्दू संस्कारों में द्वितीय है — गर्भ के तीसरे चान्द्र मास में सम्पन्न महान् प्रसवपूर्व अनुष्ठान, गर्भ में स्थित भ्रूण के कल्याण, सुरक्षा, और समुचित विकास के लिए। 'पुंसवन' शब्द का शाब्दिक अर्थ है 'जो प्राणी को उत्पन्न करता है / पुरुष बालक को त्वरित करता है' (पुमान् = प्राणी, सवन = त्वरण), अनुष्ठान के प्राचीन साहचर्य को दर्शाते हुए — पुण्यवान्, साहसी, और धर्म-धारक बालक का आवाहन। आपस्तम्ब गृह्य सूत्र, आश्वलायन गृह्य सूत्र, पारस्कर गृह्य सूत्र, और मनु स्मृति सभी पुंसवन को आवश्यक निर्धारित करते हैं, मनु स्मृति इसे गर्भाधान से अन्त्येष्टि तक मानव शरीर को प्रतिष्ठित करने वाले मूलभूत संस्कारों में रखती है। प्रमुख अनुष्ठानिक तत्त्व है — ताज़े वट-अंकुर रस की नासिका-बूँदें (नस्य) — पति द्वारा गर्भिणी पत्नी के दाहिने नथुने में अर्पित, सोम, विष्णु, और मरुतों का आवाहन करने वाले वैदिक मन्त्रों के साथ। सीमन्तोन्नयन (सप्तम-मास अनुष्ठान) से पृथक्, पुंसवन तब सम्पन्न होता है जब भ्रूण आध्यात्मिक रूप से ग्रहणशील माना जाता है — तीसरा मास वह काल है जब गर्भ-जीव (भ्रूणीय चेतना) शास्त्रीय वर्णन में पूर्णतः शरीर में प्रवेश कर बसता है।

कब करें

आपस्तम्ब गृह्य सूत्र और पारस्कर गृह्य सूत्र द्वारा निर्धारित शास्त्रीय समय गर्भ का तीसरा चान्द्र मास है — सामान्यतः जब भ्रूण का स्पन्दन (चलना) माता को प्रत्यक्ष होने से पूर्व। कुछ गृह्य-सूत्र परम्पराएँ खिड़की को चतुर्थ मास तक विस्तारित करती हैं यदि तृतीय अनुपलब्ध हो, परन्तु तृतीय मास परम्परागत और सर्वाधिक प्रभावी समय है। चयनित मास के भीतर, मुहूर्त पुंस्त्व-नक्षत्र (पुष्य/तिष्य, हस्त, मूल, श्रवण, पुनर्वसु विशेष रूप से अनुकूल) के अन्तर्गत पड़ने वाली तिथि पर रखा जाता है, कृष्ण पक्ष की अष्टमी, नवमी, चतुर्दशी, और अमावस्या से बचते हुए। मङ्गलवार और शनिवार सामान्यतः वर्जित; गुरुवार, शुक्रवार, और सोमवार वरीय। अनुष्ठान प्रातः घण्टों में, सूर्योदय और ब्रह्म-मुहूर्त-विस्तारित प्रातःकाल खिड़की के बीच सम्पन्न होता है। गर्भिणी पत्नी सूर्योदय से पूर्व ताज़े जल में स्नान करती है, ताज़ी साड़ी (सामान्यतः पीली या लाल, कभी काली नहीं) धारण करती है, और अनुष्ठान सम्पन्न होने तक संक्षिप्त उपवास का पालन करती है। कुछ परिवार अतिरिक्त शुभता हेतु पुंसवन को विशेष रूप से पुष्य नक्षत्र दिवस पर निर्धारित करते हैं। पति पूर्व सायं से आचमन और अनुष्ठानिक शुद्धता का पालन करते हैं।

इस पूजा को क्यों करें

भक्तजन पुंसवन भ्रूण, माता, परिवार, और अजात वंश तक विस्तृत स्तरीय कारणों से सम्पन्न करते हैं। प्रथम, सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण अंगजनन-काल में भ्रूण के कल्याण हेतु — तृतीय मास वह काल है जब गर्भ-जीव गर्भोपनिषद् और चरक संहिता में पूर्णतः शरीर में प्रवेश करता वर्णित है, और प्रमुख अंग निश्चित रूप ले रहे होते हैं; अनुष्ठान इस नाजुक संक्रमण के दौरान दिव्य रक्षा का आवाहन करता है। द्वितीय, पुण्यवान्, साहसी, और धर्म-धारक बालक हेतु — मनु स्मृति और आपस्तम्ब गृह्य सूत्र पुंसवन को वह अनुष्ठान वर्णित करते हैं जो भ्रूण को सात्त्विक गुण, वेद-भक्ति, और परिवार के धर्म को बनाए रखने हेतु अनुकूल शारीरिक-आध्यात्मिक संरचना से अनुप्राणित करता है। तृतीय, शेष गर्भावस्था के दौरान माता की सुरक्षा हेतु — सोम (तरल और चान्द्र प्रजनन-शक्ति के स्वामी), विष्णु (जीवन के संरक्षक), और मरुतों (प्रसव के विश्व-संरक्षक) से प्रार्थनाएँ गर्भपात, भ्रूण-संकट, और प्राचीन परम्परा द्वारा सुभेद्य गर्भावस्थाओं से सम्बद्ध आसुरी प्रभावों (ग्रह-बाधा) को निवारित करने वाली वर्णित। चतुर्थ, गृहस्थ के वैदिक दायित्व-निर्वाह हेतु — पुंसवन उन संस्कारों में है जिन्हें विवाहित दम्पति को पितृ-ऋण निर्वाह हेतु पूर्ण करना चाहिए, संस्कारित बालक के माध्यम से वंश जारी रखकर। पञ्चम, गर्भ को स्वयं अनुष्ठानिक रूप से प्रतिष्ठित करने हेतु — इसे पवित्र क्षेत्र बनाते हुए जो गर्भकाल भर मानव आत्मा को धारण और पोषित करने योग्य हो।

पूजा कैसे होती है

पति-पत्नी सूर्योदय से पूर्व स्नान कर ताज़ी अनुष्ठानिक वेशभूषा धारण करते हैं — पति श्वेत या ऑफ़-व्हाइट धोती में, पत्नी ताज़ी पीली या लाल साड़ी में, कभी काली नहीं। पुजारी पूर्व-मुख वेदी पर कलश स्थापित करते हैं, मुख्य नस्य अनुष्ठान के साथ अग्नि-स्थापन हेतु छोटा होम-कुण्ड प्रज्ज्वलित। आचमन, प्राणायाम, और संकल्प सम्पन्न: पति गोत्र, अपना नाम, पत्नी का नाम, गर्भ का तृतीय मास, चयनित मुहूर्त, और औपचारिक प्रयोजन — भ्रूण के कल्याण और पुण्यवान् सन्तान-प्राप्ति हेतु पुंसवन संस्कार — घोषित करते हैं। गणेश पूजा और पुण्याहवाचन अनुष्ठान खोलते हैं। गर्भावस्था को नियन्त्रित करने वाले ग्रह-प्रभावों को शान्त करने हेतु नवग्रह शान्ति सम्पन्न। ताज़ा वट-अंकुर रस स्वस्थ वट वृक्ष की युवा उत्तर-पूर्व-मुख शाखा से तैयार, दूध या जल में पीसा हुआ, छोटे रजत या ताम्र चमच में धारित। पत्नी पूर्व-मुख बैठती हैं; पति, पश्चिम-मुख, उनके सिर पर अपना दाहिना हाथ रखकर ऋग्वेद से सोम सूक्त, विष्णु सूक्त, और मरुत् सूक्त का पाठ करते हैं, फिर रस की दो बूँदें उनके दाहिने नथुने में अर्पित करते हैं (पुरुष सन्तान हेतु दाहिना आवाहित; कुछ परम्पराओं में दोनों नथुने प्रयुक्त)। भ्रूण पर विष्णु की रक्षात्मक कृपा का आवाहन करने हेतु विशेष अर्घ्य अर्पित। घृत, तिल, और यव से होम अनुसरण करता है, स्वस्थ गर्भकाल हेतु मन्त्रों के साथ। ब्राह्मण-भोजनम् और दक्षिणा अनुष्ठान सम्पन्न करते हैं, जो सामान्यतः 90 मिनट से 2 घण्टे चलता है।

लाभ

पुंसवन के लाभ भ्रूण, माता, परिवार, और वंश तक प्रकट होते हैं। भ्रूण के लिए: महत्त्वपूर्ण तृतीय-मास अंगजनन के दौरान दिव्य रक्षा, गहनतम प्रसवपूर्व स्तर पर सात्त्विक संस्कारों का अंकन, और साहस, बुद्धिमत्ता, भक्ति, और धार्मिक प्रवृत्ति के गुणों का आवाहन। चरक संहिता और सुश्रुत संहिता दोनों पुंसवन को वह संस्कार वर्णित करती हैं जो भ्रूण के मानस (मन) और प्रकृति (संरचनात्मक स्वभाव) को उस अवस्था में प्रभावित करता है जब ये अभी प्लास्टिक रूप से बन रहे हैं। माता के लिए: गर्भपात और गर्भावस्था की जटिलताओं से रक्षा, सोम, विष्णु, और मरुतों का विश्व-संरक्षकों के रूप में आवाहन करने का आध्यात्मिक समर्थन, और यह जानने का मनोवैज्ञानिक आराम कि अजात बालक अनुष्ठानिक रूप से प्रतिष्ठित किया गया है। परिवार के लिए: यह आश्वासन कि उनकी सन्तान उचित वैदिक रीति से तैयार की जा रही है, प्रमुख संस्कार सम्पन्न करने का पुण्य, और शास्त्र द्वारा छूटे प्रसवपूर्व अनुष्ठानों से सम्बद्ध प्रसवोत्तर बाधाओं की रोकथाम। वंश के लिए: वैदिक संस्कार परम्परा का जारी रहना, परिवार के धर्म को बनाए रखने में सक्षम बालक की उत्पत्ति, और पितृ-ऋण के एक अंश का निर्वाह। मनु स्मृति कहती है कि वह बालक जिसका गर्भाधान और गर्भकाल गर्भाधान, पुंसवन, और सीमन्तोन्नयन से पवित्रित हो, द्विगुण-आशीर्वादित जन्म लेता है, शुभ प्रसवोत्तर मार्ग के साथ।

सामग्री सूची

ताज़ा वट-अंकुर रस — स्वस्थ वट वृक्ष की दो या तीन युवा, कोमल, उत्तर-पूर्व-मुख टहनियाँ, अनुष्ठान से तुरन्त पूर्व गाय के दूध या शुद्ध जल में पीसी हुई (पहले तैयार नहीं किया जा सकता)। नासिका-अर्पण हेतु छोटा रजत या ताम्र चमच (उद्धरणी)। मिलाने हेतु शुद्ध गाय का दूध। पवित्र स्रोत के जल (गङ्गा-जल वरीय), आम पत्र, नारियल, और लाल कपड़े से भरा कलश। गर्भिणी पत्नी हेतु नई पीली या लाल साड़ी, पति हेतु नई श्वेत धोती और अंगवस्त्रम्। समिधा (पवित्र काष्ठ — पलाश, पीपल, या औदुम्बर), घृत, कृष्ण तिल, यव, श्वेत चावल (अक्षत) के साथ होम-कुण्ड। चन्दन-लेप, कुङ्कुम, हल्दी, विभूति। पाँच फल (केला, आम, सेब, अनार, अंगूर) और पञ्चामृत (दूध, दही, घृत, मधु, शर्करा)। श्वेत और पीले पुष्प — चमेली, गेंदा, कमल। तुलसी पत्र और दूर्वा घास। कलश हेतु नारियल, ताम्बूल हेतु पान-पत्र और सुपारी। दान हेतु ब्रास या ताम्र पात्र-सेट। वस्त्र-दान हेतु कपड़ा। मिठाइयाँ (लड्डू या पेड़ा) और परिवार द्वारा अनुष्ठानिक शुद्ध स्थिति में बना विशेष मिष्ठान्न (अपूप या खीर)। ब्राह्मण-भोजनम् — पुजारी और 1 से 3 ब्राह्मणों हेतु सात्त्विक भोजन। दक्षिणा-लिफाफा। कुछ श्रीवैष्णव परिवार तुलसी-माला और विष्णु/लक्ष्मी-नारायण की छोटी प्रतिमा भी सम्मिलित करते हैं, गर्भावस्था के शेष भाग में पूजा-वेदी पर स्थापित होने हेतु।

मंत्र और पाठ

प्रमुख नस्य-मन्त्र ऋग्वेद से सोम सूक्तम् है (ऋ.वे. 10.85 और सम्बद्ध श्लोक), जो सोम का प्रजनन-तरलों और भ्रूणीय जीवन-शक्ति के स्वामी के रूप में आवाहन करता है। विष्णु सूक्तम् (ऋ.वे. 1.154) भ्रूण पर विष्णु की त्रि-विक्रम रक्षा का आवाहन करने हेतु पठित, 'तद् विष्णोः परमं पदम्' श्लोक पर विशेष बल के साथ — विष्णु का वह परम धाम जहाँ आत्मा सम्भालित। मरुत् सूक्तम् (ऋ.वे. 1.85, ऋ.वे. 5.53) मरुतों के आवाहन हेतु पठित, जो वैदिक परम्परा में प्रसव और शिशु कल्याण के विशेष संरक्षक हैं। अथर्ववेद के गर्भ-रक्षण मन्त्र (अ.वे. 1.11, अ.वे. 6.11) भ्रूण-रक्षा हेतु पठित। आपस्तम्ब गृह्य सूत्र पुंसवन श्लोक प्रत्येक प्रक्रियात्मक चरण पर पठित। पुंसवन मन्त्र स्वयं — 'हिरण्यगर्भः समवर्तताग्रे... यः पुंसां सवने शुक्रम्' — वट-रस अर्पण के समय गुञ्जित। श्रीवैष्णव परिवारों में गर्भिणी पत्नी के कल्याण हेतु लक्ष्मी सूक्तम् जोड़ा। दिव्य माता की कृपा के आवाहन हेतु स्मार्त परिवारों में देवी महात्म्यम् से 'या देवी सर्वभूतेषु मातृ-रूपेण संस्थिता' अर्पित। शान्ति पाठ अनुष्ठान को सम्पन्न करता है। समस्त भर, पति पत्नी के दाहिने कान में पुंसवन संकल्प-मन्त्र फुसफुसाते हैं, बौधायन गृह्य सूत्र में अभिलिखित प्राचीन परम्परा।

क्षेत्रीय परंपराएँ

**स्मार्त परिवार** पूर्ण आपस्तम्ब/बौधायन/आश्वलायन विधि से पुंसवन सम्पन्न करते हैं, वट-अंकुर नस्य, सोम-विष्णु-मरुत् सूक्तों, और ब्राह्मण-भोजनम् के साथ। **श्रीवैष्णव परिवार** लक्ष्मी सूक्तम् जोड़ते हैं, गर्भावस्था के शेष भाग के लिए लक्ष्मी-नारायण प्रतिमा स्थापित करते हैं, और समापन पर विष्णु सहस्रनाम पठित; अनुष्ठान वैखानस या पाञ्चरात्र आगम मार्गदर्शन में सम्पन्न। **माध्व परम्परा** विष्णु-मुख बल के साथ सम्पन्न करती है, वट रस अर्पण से पूर्व छोटी कृष्ण-प्रतिमा को अर्पित। **तमिल अय्यङ्गार और अय्यर** परिवार तृतीय-मास समय और पुरुष-नक्षत्र मुहूर्त के बारे में विशेष रूप से सटीक हैं; अनुष्ठान प्रायः अनुकूल भ्रूणि-लक्षणों की खोज करने वाली कन्या-विधि के साथ संयुक्त। **तेलुगु ब्राह्मण** परिवार पुंसवन को सीमन्तोन्नयन तैयारी के साथ सम्पन्न करते हैं, प्रसवपूर्व संस्कारों की अनुष्ठानिक निरन्तरता सुनिश्चित करते हुए। **केरल नम्बूदिरी** परम्परा अतिरिक्त 'सीमन्तोन्नयन-अंग-पुंसवन' के साथ आश्वलायन विधि का प्रयोग करती है। **कुछ उत्तर भारतीय परम्पराओं में**, वट रस के साथ-साथ दूर्वा-घास टहनियाँ जोड़ी जाती हैं। **बंगाली परम्परा** भ्रूण-बुद्धिमत्ता हेतु संक्षिप्त सरस्वती पूजा के साथ पुंसवन को संयुक्त करती है। **ताज़े वट-अंकुर तक पहुँच न रखने वाले परिवारों के लिए** (शहरी निवासी, प्रवासी): दूर्वा-घास रस या तुलसी-पत्र क्वाथ का संकल्पिक प्रतिस्थापन अथर्ववेद गर्भ-रक्षण मन्त्रों के साथ शास्त्रीय रूप से स्वीकृत। **उच्च-जोखिम गर्भावस्थाओं के लिए**: अनुष्ठान कभी-कभी अतिरिक्त मृत्युञ्जय होम, सन्तान गोपाल होम, और गर्भरक्षाम्बिका स्तोत्रम् पारायण के साथ विस्तारित।

मूल्य को क्या प्रभावित करता है?

शुल्क इन कारकों पर निर्भर है: (क) क्षेत्र — एकल पुजारी, सरल होम, और 1 ब्राह्मण खिलाए के साथ मूल पुंसवन (90 मिनट) बनाम पूर्ण नवग्रह शान्ति, सन्तान गोपाल होम, गर्भरक्षाम्बिका पारायण, विष्णु सहस्रनाम, और 3 से 5 ब्राह्मण खिलाए के साथ विस्तृत समारोह (3 से 4 घण्टे); (ख) ताज़े वट-अंकुर की उपलब्धता — ग्रामीण और तीर्थ-पार्श्व अनुष्ठानों में सहज पहुँच; शहरी परिवारों को अतिरिक्त सोर्सिंग लागत वहन करनी पड़ सकती है या शास्त्रीय रूप से स्वीकृत प्रतिस्थापन का प्रयोग; (ग) स्थान — गृह (न्यूनतम), स्थानीय परिवार-पुजारी का निवास, विष्णु या देवी मन्दिर (थोड़ा अधिक), तीर्थ (तिरुमला, श्रीरंगम्, मन्त्रालय, गुरुवायूर — पर्याप्त अधिक); (घ) सामग्री — रजत उद्धरणी, कलश-सेट, होम सामग्री, ताज़े वट रस, सात्त्विक ब्राह्मण-भोजनम् सामग्री, दान-सेट सहित पूर्ण किट; (ङ) क्या रक्षात्मक प्रवर्धन हेतु अतिरिक्त होम (मृत्युञ्जय, सन्तान गोपाल) जोड़े गए हैं; (च) क्या अनुष्ठान प्रथम गर्भावस्थाओं हेतु गर्भाधान-अनुवर्ति अनुष्ठानों, या प्रारम्भिक सीमन्तोन्नयन तैयारी के साथ संयुक्त; (छ) दान का विस्तार — मूल दक्षिणा बनाम विस्तृत पालन हेतु पूर्ण पात्र-वस्त्र-सुवर्ण दान; (ज) ब्राह्मण-भोजनम् का स्तर (विशिष्टतः 1 से 5 ब्राह्मण); (झ) मुहूर्त-परामर्श लागत; (ञ) श्रीवैष्णव और माध्व तीर्थ-दरें यदि सम्प्रदाय-विशिष्ट तीर्थों पर सम्पन्न। अनेक परिवार पुंसवन को गर्भावस्था के सबसे महत्त्वपूर्ण अनुष्ठानिक निवेशों में मानते हैं और मितव्यय नहीं करते; अनुष्ठान प्रति गर्भ एक बार सम्पन्न और पुनः नहीं दोहराया जाता।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न