हैदराबाद में समावर्तन संस्कार पंडित — ऑनलाइन बुक करें

समावर्तन संस्कार के बारे में

समावर्तन संस्कार, जिसे स्नातक स्नान भी कहा जाता है, सोलह शास्त्रीय हिन्दू संस्कारों में से तेरहवाँ संस्कार है और वह संस्कार है जिसके द्वारा युवा ब्रह्मचारी अपनी वेदाध्ययन-शिष्यता को औपचारिक रूप से पूर्ण करता है तथा स्नातक के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है — एक ऐसा स्नातक जो वैदिक शिक्षा का पूर्ण विद्वान है, अनुष्ठानिक रूप से पवित्र है, और गृहस्थाश्रम में प्रवेश के लिए तैयार है। समावर्तन का शाब्दिक अर्थ है 'घर लौटना', जो छात्र के गुरुकुल से अपने पिता के घर लौटने का संकेत देता है, और स्नातक का शाब्दिक अर्थ है 'जिसने स्नान किया है', जो उस अनुष्ठानिक स्नान को संदर्भित करता है जो छात्र को ब्रह्मचर्य के अनुशासनों, व्रतों और तपस्याओं से शुद्ध करता है। आपस्तम्ब गृह्यसूत्र, बौधायन गृह्यसूत्र, आश्वलायन गृह्यसूत्र, मनुस्मृति, तथा याज्ञवल्क्य स्मृति सभी समावर्तन को शिष्यता और गृहस्थ जीवन के बीच का अनिवार्य सेतु मानते हैं — समावर्तन के बिना युवक न तो शास्त्रसम्मत विवाह कर सकता है, न गृहस्थ के यज्ञ कर सकता है, और न ही स्नातक समाज में स्वीकार किया जा सकता है। अनुष्ठान का केन्द्र पवित्र जल में अनुष्ठानिक स्नान, गुरु द्वारा ब्रह्मचर्य व्रतों से औपचारिक मुक्ति, गुरु द्वारा नये वस्त्र, पादुका, छत्र, यष्टि और स्वर्णाभूषणों का उपहार, स्नातक मन्त्रों का पाठ जिनसे स्नातक की प्रतिष्ठा प्राप्त होती है, तथा पिता के घर की सम्मानजनक वापसी है जहाँ अब-स्नातक का स्वागत वैदिक पाठ्यक्रम पूर्ण करनेवाले और विवाह के लिए तैयार व्यक्ति के रूप में किया जाता है। पारम्परिक रूप से छात्र के जीवन के चौबीसवें वर्ष में सम्पन्न, यह संस्कार पुरुष संस्कार-श्रृंखला का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण संक्रमण-बिन्दु है।

कब करें

शास्त्रसम्मत समय वैदिक अध्ययन की निर्धारित अवधि की पूर्णता पर है — पारम्परिक रूप से उपनयन से बारह, चौबीस, छत्तीस अथवा अड़तालीस वर्ष, छात्र द्वारा अध्ययन किये गये वेदों की संख्या के अनुसार। मनुस्मृति आठवें वर्ष में उपनयन से प्रारम्भ कर एक वेद के बारह वर्ष के मानक अध्ययन के पश्चात् समावर्तन के लिए जीवन के चौबीसवें वर्ष को शास्त्रसम्मत आयु के रूप में स्थापित करती है। गुरु, स्वयं को इस बात से सन्तुष्ट कर लेने पर कि छात्र ने अपनी शाखा के वेद तथा सहायक वेदाङ्गों पर अधिकार कर लिया है, छात्र को समावर्तन के योग्य घोषित करता है। मुहूर्त ज्योतिषी द्वारा चुना जाता है: दिन शुभ तिथि (द्वितीया, तृतीया, पञ्चमी, सप्तमी, दशमी, एकादशी, त्रयोदशी, पूर्णिमा अनुकूल हैं; अमावस्या, चतुर्थी, नवमी, चतुर्दशी का परिहार किया जाता है), शुभ नक्षत्र (रोहिणी, मृगशिरा, पुनर्वसु, पुष्य, हस्त, चित्रा, स्वाति, अनुराधा, श्रवण, रेवती आश्रम-सङ्क्रमण के लिए विशेष अनुकूल हैं), तथा शुभ वार (सोमवार, बुधवार, गुरुवार, शुक्रवार) पर पड़ना चाहिए। दिन के भीतर का समय सूर्योदय के बाद के प्रातःकालीन घण्टे, आदर्श रूप से सङ्गव-काल के दौरान। यह संस्कार परम्परागत रूप से उत्तरायण काल में, शुक्ल पक्ष में, तथा नियोजित विवाह से अच्छी तरह पहले किया जाता है ताकि समावर्तन और विवाह के बीच स्नातक-व्रत-पालन की अवधि का अनुपालन सम्भव हो सके।

इस पूजा को क्यों करें

भक्तजन समावर्तन का अनुष्ठान धर्म के गहनतम कारणों से करते हैं। प्रथम, वैदिक शिष्यता काल को औपचारिक रूप से पूर्ण करने हेतु — मनुस्मृति कहती है कि जो ब्रह्मचारी समावर्तन सम्पन्न नहीं करता, वह शास्त्रीय दृष्टि में आजीवन छात्र ही बना रहता है तथा गृहस्थाश्रम में प्रवेश, यज्ञ-सम्पादन अथवा विवाह का अधिकार खो देता है। द्वितीय, छात्र को ब्रह्मचर्य के व्रतों से मुक्त करने हेतु — ब्रह्मचर्य, भिक्षाटन, भूमि पर शयन, मधु-मांस-निषेध तथा दैनिक वैदिक स्वाध्याय के अनुशासनों का अनुष्ठानिक रूप से समापन गुरु द्वारा होना चाहिए, मात्र छोड़ देना पर्याप्त नहीं है। तृतीय, युवक को स्नातक के रूप में प्रतिष्ठित करने हेतु — वैदिक शिक्षा का स्नातक, जिसकी स्थिति आजीवन गरिमा, अनुष्ठानिक विशेषाधिकार और धार्मिक उत्तरदायित्व प्रदान करती है। चतुर्थ, गुरु का अन्तिम आशीर्वाद, उपहार और अधिकृति प्राप्त करने हेतु — समावर्तन में गुरु द्वारा वस्त्र, पादुका, छत्र, यष्टि और आभूषणों का उपहार शास्त्रसम्मत रूप से स्नातक को उसके सम्पूर्ण वैदिक अध्ययन के शुभ पुण्य से सम्पन्न करता है। पञ्चम, स्नातक को विवाह के लिए तैयार करने हेतु — यह संस्कार विवाह की अनिवार्य शास्त्रीय पूर्व-शर्त है, और बिना समावर्तन के सम्पन्न विवाह अनुष्ठानिक रूप से दोषयुक्त माना जाता है। षष्ठ, ब्रह्मचर्य-आश्रम और गृहस्थ-आश्रम के बीच उचित संस्कारात्मक सङ्क्रमण निर्मित करने हेतु। सप्तम, पिता के तेरहवें संस्कार-दायित्व का निर्वाह करने हेतु।

पूजा कैसे होती है

छात्र प्रातःकाल स्नान करता है तथा अन्तिम बार ब्रह्मचारी वेश धारण करता है — मृगचर्म (अजिन), दण्ड, पवित्र मेखला तथा शिष्यता के दौरान धारण किया गया साधारण वस्त्र। पुरोहित और गुरु आचमन, प्राणायाम, और सङ्कल्प सम्पन्न करते हैं जिसमें गोत्र, छात्र का नाम, अध्ययन की अवधि, अधिगत वेद की शाखा तथा औपचारिक अभिप्राय — इस ब्रह्मचारी का समावर्तन संस्कार — घोषित किया जाता है। गणेश पूजा और पुण्याहवाचनम् स्थान को पवित्र करते हैं। गुरु तैत्तिरीय उपनिषद् के विख्यात 'सत्यं वद, धर्मं चर' अंश से अन्तिम अनुशासन (स्नातक अनुशासन) प्रदान करते हैं, जिसमें छात्र को स्नातक के आजीवन कर्तव्यों में प्रेरित किया जाता है। मुख्य पवित्र कार्य अनुसरण करता है: स्वर्ण, रजत अथवा ताम्र पात्रों से ढाले गये पवित्र जल में अनुष्ठानिक स्नान, जिसमें पवित्र नदियों का जल, औषधियाँ (औषधि-स्नान), हल्दी, चन्दन और स्वर्ण-धूलि मिश्रित होती है। गुरु प्रथम पात्र ढालते हैं; छात्र के पिता, चाचा-ताऊ तथा वरिष्ठ सम्बन्धी अगले पात्र ढालते हैं जबकि पुरोहित आपस्तम्ब गृह्यसूत्र के स्नान-मन्त्रों का पाठ करते हैं। तदुपरान्त छात्र ब्रह्मचारी-उपकरणों — मृगचर्म, दण्ड, मेखला — को उतार कर पवित्र अग्नि में अर्पण करता है (अग्नि-समर्पण), औपचारिक रूप से ब्रह्मचर्य का समापन। गुरु नये स्नातक को नवीन श्वेत रेशमी वस्त्र, नया यज्ञोपवीत, छत्र, पादुका, यष्टि, स्वर्ण कुण्डल और उष्णीष प्रदान करते हैं। स्नातक स्नातक सूक्त का पाठ करता है तथा औपचारिक रूप से प्रतिष्ठित होता है। वह प्रथम बार औपासन सम्पन्न करता है, स्वयं अपने गृह-अग्नि को प्रज्वलित करते हुए। आरती, प्रसाद, तदुपरान्त स्नातक की शोभायात्रा पिता के घर तक — जहाँ मधुपर्क से स्वागत किया जाता है। सम्पूर्ण अनुष्ठान सामान्यतया 3-4 घण्टे का होता है।

लाभ

समावर्तन के लाभ स्नातक के सम्पूर्ण गृहस्थ जीवन के साथ चलने वाले बताये गये हैं। स्नातक के लिए: वैदिक अध्ययन की औपचारिक पूर्णता, स्नातक स्थिति की आजीवन गरिमा, गृहस्थाश्रम में प्रवेश का अधिकार, यजमान के रूप में यज्ञ करने का अधिकार, और विवाह प्राप्त करने का अधिकार; पवित्र स्नान के माध्यम से ब्रह्मचर्य की तपस्याओं से अनुष्ठानिक शुद्धिकरण, शास्त्रसम्मत रूप से शिष्यता काल में संचित अवशिष्ट रजोगुण को निवारित करता है; गुरु का अन्तिम आशीर्वाद जो स्नातक को उसके सम्पूर्ण वैदिक ज्ञान के शुभ पुण्य से सम्पन्न करता है; स्नातक-व्रत की रक्षात्मक कृपा, जो आजीवन धार्मिक विशेषाधिकार प्रदान करती है, जिनमें यह विशेषाधिकार भी सम्मिलित है कि स्नातक के प्रवेश पर राजाओं को भी अपने आसनों से उठना पड़ता है; स्थगित समावर्तन से सम्बन्धित परम्परागत अनिष्टकारी शक्तियों (स्नातक-दोष — विवाह से पूर्व अनुष्ठान न करने पर उत्पन्न होने वाली सूक्ष्म बाधाएँ) से मुक्ति। गुरु के लिए: एक छात्र को औपचारिक स्नातकता तक पहुँचाने का पुण्य। पिता के लिए: तेरहवें संस्कार-दायित्व का निर्वाह तथा एक स्नातक पुत्र को पालन-पोषण देने का पुण्य। परिवार के लिए: एक स्नातक का घर में होने की प्रतिष्ठा — एक स्थिति जो परिवार पर अनुष्ठानिक गौरव प्रदान करती है तथा स्नातक को वरीय वैवाहिक सम्बन्धों के लिए योग्य बनाती है। वंश के लिए: उपनयन से वेदारम्भ और केशान्त के माध्यम से समावर्तन तक की संस्कार-श्रृंखला की औपचारिक निरन्तरता, जिसमें युवक शास्त्रीय क्रम में विवाह की ओर अग्रसर होता है। मनुस्मृति तथा याज्ञवल्क्य स्मृति दोनों कहती हैं कि उचित रूप से प्रतिष्ठित स्नातक उस शुभ पुण्य का वहन करता है जो उसके आजीवन गृहस्थ जीवन की रक्षा करता है।

सामग्री सूची

समावर्तन की सामग्री-सूची विस्तृत है क्योंकि यह संस्कार महान् सङ्क्रमण-संस्कारों में से एक है। स्नान के लिए: पवित्र नदियों का जल (गङ्गा, यमुना, गोदावरी, कृष्णा, कावेरी — उपलब्धता अनुसार), पारिवारिक कुएँ का जल, तीर्थ-कुण्ड का जल, सब स्वर्ण, रजत, ताम्र अथवा मिट्टी के पात्रों में डाला जाता है (परम्परागत रूप से सोलह पात्र); हल्दी, चन्दन, कुङ्कुम, अक्षत, स्वर्ण-धूलि, औषधि-मिश्रण (दूर्वा, बेलपत्र, तुलसी, नीम), अभ्यङ्ग के लिए सुगन्धित तैल। ब्रह्मचारी-उपकरणों के निवृत्त किये जाने के लिए: वर्तमान मृगचर्म, दण्ड और मेखला अग्नि में अर्पित किये जाते हैं। स्नातक के नये उपकरणों के लिए जो गुरु द्वारा उपहार में दिये जाते हैं: श्वेत रेशमी धोती और उत्तरीय, नया यज्ञोपवीत (नौ धागों का), छत्र, चर्म अथवा काष्ठ-पादुकाओं का जोड़ा, बांस अथवा पलाश की यष्टि, स्वर्ण कुण्डल, ताज़ा उष्णीष, ताज़ा उत्तर वस्त्र। होम के लिए: औपासन अग्नि-कुण्ड, पलाश और खैर की समिधाएँ, घृत, तिल, जौ, अक्षत, कुङ्कुम, चन्दन, धूप, दीप, कर्पूर, नवधान्य, पञ्चामृत। वापसी पर मधुपर्क के लिए: मधुपर्क पात्र, मधु, दधि, घृत, जल। शोभायात्रा और स्वागत के लिए: मालाएँ, पुष्प, धूप। अन्नदान के लिए: चावल, दाल, सब्ज़ियाँ, घृत, गुड़, विद्वानों और ब्राह्मणों के भोजन के लिए मिठाइयाँ। सटीक मात्रा क्षेत्रीय और शाखा-परम्पराओं के अनुसार बदलती है; पारिवारिक पुरोहित अग्रिम रूप से सटीक सामग्री-पत्रिका उपलब्ध करवाते हैं।

मंत्र और पाठ

समावर्तन का मन्त्रात्मक सार मुख्य रूप से आपस्तम्ब गृह्यसूत्र, बौधायन गृह्यसूत्र, आश्वलायन गृह्यसूत्र, तैत्तिरीय उपनिषद्, तथा यजुर्वेद संहिता से लिया गया है। सङ्कल्प में गोत्र, ब्रह्मचारी का नाम, वैदिक अध्ययन की अवधि, अधिगत वेद की शाखा, तथा औपचारिक अभिप्राय की घोषणा होती है। गणपति अथर्वशीर्ष आरम्भ में पाठ किया जाता है। स्नान-जल के अभिमन्त्रण के लिए: आपो हि स्था मन्त्र (ऋग्वेद 10.9.1-3), हिरण्यवर्ण सूक्त, तथा आपस्तम्ब गृह्यसूत्र के सन्नयन मन्त्र हर पात्र जल ढालते समय पाठ किये जाते हैं। स्नातक सूक्त केन्द्रीय घोषणात्मक मन्त्र के रूप में पाठ किया जाता है जिसके द्वारा छात्र स्नातक बनता है — इसमें 'स्नातकोऽस्मि' से प्रारम्भ होने वाले विख्यात मन्त्र तथा आजीवन गरिमा, ज्ञान और धार्मिक आचरण के लिए प्रार्थनाएँ सम्मिलित हैं। ब्रह्मचारी-उपकरणों के अग्नि में निवृत्त किये जाने के लिए: आपस्तम्ब ब्रह्मचारी-विसर्जन मन्त्र। गुरु के अनुशासन के लिए: तैत्तिरीय उपनिषद् का शिक्षा-वल्ली अंश 'सत्यं वद, धर्मं चर, स्वाध्यायान्मा प्रमदः, आचार्याय प्रियं धनमाहृत्य प्रजातन्तुं मा व्यवच्छेत्सीः' अनुशासन के रूप में प्रदान किया जाता है। नये वस्त्रों और आभूषणों के उपहार के लिए: आपस्तम्ब गृह्यसूत्र के वस्त्र-मन्त्र, छत्र-मन्त्र, उपानह्-मन्त्र, यष्टि-मन्त्र तथा कुण्डल-मन्त्र। औपासन प्रज्वलन के लिए: अग्नि सूक्त। वापसी पर मधुपर्क-अर्पण के लिए: आश्वलायन गृह्यसूत्र के मधुपर्क मन्त्र। अन्तिम आशीर्वाद के लिए: मङ्गल सूक्त, पवमान सूक्त और शान्ति पाठ। मन्त्र पूर्ण स्वर के साथ उच्चारित किये जाते हैं — उदात्त, अनुदात्त और स्वरित स्वर पुरोहित और नये स्नातक द्वारा सावधानीपूर्वक संरक्षित होते हैं।

क्षेत्रीय परंपराएँ

समावर्तन भारत की सभी प्रमुख ब्राह्मण परम्पराओं में सामान्य शास्त्रीय आधार पर किया जाता है किन्तु क्षेत्रीय और सम्प्रदाय-गत वैशिष्ट्य के साथ। तमिलनाडु और आन्ध्र प्रदेश के श्रीवैष्णव परिवारों में अनुष्ठान बौधायन गृह्यसूत्र और पाञ्चरात्र आगम के अनुसार होता है; स्नान के पवित्र जल का अभिमन्त्रण भगवान् विष्णु (प्रायः श्रीरङ्गनाथ अथवा भगवान् श्री वेङ्कटेश्वर) के समक्ष विशेष रूप से किया जाता है, और नया स्नातक, जिसने श्रीवैष्णव आचार्य के चरणों में या तो यजुर्वेद या दिव्य प्रबन्धम् का अध्ययन सम्पन्न किया है, मानक स्नातक उपकरणों के अतिरिक्त ऊर्ध्व पुण्ड्र से विभूषित होता है। दक्षिण भारत के स्मार्त ब्राह्मण परिवारों में अनुष्ठान आपस्तम्ब अथवा बौधायन गृह्यसूत्र के अनुसार होता है; स्नातक को आदि शङ्कराचार्य की अद्वैत परम्परा के अनुयायी के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है, और नये आभूषणों में स्मार्त-शैली का विभूति-कण्टक सम्मिलित होता है। कर्नाटक और आन्ध्र प्रदेश के माध्व ब्राह्मण परिवारों में अनुष्ठान श्रीमध्वाचार्य द्वारा स्थापित भागवत सम्प्रदाय परम्परा के अनुसार होता है; मुख्यप्राणवासी अभिमन्त्रण भगवान् कृष्ण अथवा विष्णु के समक्ष किया जाता है, तथा परिवार के मठ की तुलसी प्रसादम् अनिवार्य होती है। तमिल ब्राह्मण परिवारों में (अय्यर और अय्यङ्गार) यह संस्कार समावर्तनम् अथवा सरल रूप से स्नातक-स्नानम् कहलाता है; अय्यर स्मार्त और अय्यङ्गार श्रीवैष्णव दोनों विस्तृत तमिल वेद पारायण और एक सौ ब्राह्मणों के भोजन के साथ अनुष्ठान सम्पन्न करते हैं। तेलुगु ब्राह्मण परिवारों में (वैदिकी, नियोगी, स्मार्त और वैष्णव) यह संस्कार समावर्तनम् कहलाता है तथा परिवार के कुलदेवता मन्दिर में सम्पन्न किया जाता है। महाराष्ट्र के देशस्थ और कोंकणस्थ परिवारों में अनुष्ठान आश्वलायन गृह्यसूत्र के अनुसार होता है। सभी सम्प्रदायों में संरचना समान है — स्नान, ब्रह्मचारी उपकरणों की निवृत्ति, गुरु द्वारा उपहार, स्नातक प्रतिष्ठा, पिता के घर वापसी।

मूल्य को क्या प्रभावित करता है?

ब्राह्मणस् पर समावर्तन का मूल्य इस संस्कार की महान् सङ्क्रमण-संस्कारों में से एक के रूप में महत्ता को दर्शाता है। मूल्य-निर्धारक कारकों में सम्मिलित हैं: पुरोहित की वरिष्ठता, शास्त्रीय गहराई और शाखा-दक्षता (एक वरिष्ठ वेद पण्डित जिसने स्वयं दशकों पूर्व समावर्तन सम्पन्न किया हो और जो तैत्तिरीय उपनिषद् अनुशासन को पूर्ण स्वर के साथ प्रदान कर सके, उच्च शुल्क लेता है); गुरु की भूमिका और उपस्थिति (यदि मूल गुरुकुल आचार्य अनुष्ठान सम्पन्न करने के लिए आमन्त्रित होते हैं तो उनका दक्षिणा और यात्रा अतिरिक्त होती है); अनुष्ठान की अवधि और विस्तार (मानक 3-4 घण्टे का समावर्तन या विस्तृत वेद पारायण, सौ विद्वानों के लिए ब्राह्मण-भोजन और विस्तृत शोभायात्रा वाला पूरे दिन का संस्करण); स्थल (घर, परिवार का कुलदेवता मन्दिर अथवा प्रमुख क्षेत्रीय मन्दिर — मन्दिर के समय अपनी दान-संरचना से सम्बद्ध होते हैं); अनुसरण की गयी परम्परा (आपस्तम्ब, बौधायन, आश्वलायन अथवा पाञ्चरात्र-समर्थित श्रीवैष्णव संस्करण लम्बाई और सामग्री में भिन्न होते हैं); प्रदान की गयी सामग्री (क्या परिवार स्वयं नये स्नातक के वस्त्र, यज्ञोपवीत, छत्र, पादुका, यष्टि, आभूषण और उष्णीष की व्यवस्था करता है अथवा पुरोहित); सहायक ऋत्विकों की संख्या (एक पुरोहित बनाम वेद पारायण के लिए तीन या पाँच); ब्राह्मण-भोजन और अन्नदान (दस ब्राह्मणों के लिए मामूली भोजन बनाम सौ या अधिक के लिए सामुदायिक भोज); गुरु द्वारा उपहार में दिये गये स्वर्ण आभूषण (कुण्डल) — स्वर्ण-भार एक प्रमुख कारक है; यात्रा और निवास यदि पुरोहित अथवा गुरु अन्य नगर से यात्रा करते हैं। प्लेटफ़ॉर्म पुरोहित के मूल्य पर समतल रु. 101 सेवा-शुल्क लगाता है। पुरोहित पूजा राशि का 100 प्रतिशत रखते हैं।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न